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风先生：“这是正经菜谱吗？”

杨老头：“既是菜谱也是丹书，当初我帮小华研制五气春容丹时，多少也从中受了点启发。”

风先生不知从哪里也掏出了本书：“我这里倒有一本正经菜谱，小华，今天都送给你了，你下次一定要努力呀！”

华真行一头雾水的接过两本书册，杨老头给的这本叫《餐芳谱》，风先生给的那本叫《百花馐》，都不像什么正经名字啊！

华真行甚至怀疑这两位是不是搞错了，确定是送给他的，而不是送给司马值的？

《餐方谱》是杨老头的手抄本，老人家的字迹非常漂亮，可以直接拿去出一本字帖了。《百花馐》却是一部印刷的宋版古书，连封皮都没了，好像更应该放在博物馆里收藏。

华真行：“风先生，您这本书是从哪儿来的？”

风先生：“三十年前我刚刚大学毕业，因为工作在平京待了半年，鬼市上花二百块钱淘来的。”

华真行：“鬼市？我咋没听说过，还能淘着这种好东西？”

风先生：“你那个好朋友小游子，曾经就很喜欢逛那个地方，但是等到他逛的时候，应该改名叫潘家园假货市场了。”

总之这一顿饭顶两顿，从中午吃到了晚上，等华真行回学校的时候，早就过了下班时间，他紧赶慢赶终于按时飞到芜城，报到还是迟了一天。

接下来的整个学期，华真行的生活几乎都是风平浪静。这是普通人的常态，也是修士的常态，总不可能天天都有妖王突袭吧，那还是人过的日子吗？

平静中看似清闲，其实也很忙碌，或者更准确的说法——华真行过得也很充实。

就算仍是“区区”七境修为，华真行每日仍坚持祭炼葫中世界，同时也在继续参悟吞形诀、修炼吞形之法，并开始着手炼化那枚白鹤妖王留下的玄牝珠。

与其说是炼化，还不如说是吸收，参悟其当年的修为境界、天赋神通等等，融合入形神之中。

是融合又非融合，华真行的目的并不是变化为那只鹤，更不可能通过这种方式就成为古时的白鹤妖王。

这个过程急躁不得，一个学期过去了，玄牝珠依然如故，并没有像杨老头说的那样，因为他的炼化消散于无形。

曼曼仍在平京大学，并没有像华真行一样转到淝工大芜城分校。这也是华真行的意思，几里国的留学人才要见识各个领域，在学习中批判、批判中学习。

华真行仍在房关发展芜城分公司实习，节假日或周末经常去平京。他已能娴熟的吞鹤之形自在飞翔，速度比普通的鹤要快得多，想去平京见曼曼有两个选择——

其一是花大半天时间，吞形为鹤自已飞过去。

其二就是花几百块钱，用四个半小时坐高铁过去。

华真行的选择是——坐高铁！就算吞形为鹤，再借助风系神术，他的飞行速度也赶不上东国高铁，长距离上更是如此。

从芜城飞到平京，不坐飞机就是自已飞，化身为鹤哪怕借助风系神术，至少也需要十二个小时，等到了地方便已经累得够呛。

假如小板凳还在，时间能更快些，但也比不上坐高铁那样既省事又舒服。但华真行并没有因此耽误习练吞形诀，有时候他会特意先飞出几站，悄然落地再换乘高铁。

除了吞鹤之形，华真行也在修炼吞雕之形。这两门功诀果然可触类旁通，将吞鹤之形习练纯熟之后，吞雕之形入门并不难。

有了吞形为鹤从养元谷飞到芜城的经验，在吞形为雕时，倒不必再绕那么多弯路、闹出那些意外。

雕形比鹤形的速度明显要快一些，在拢翅俯冲时堪比高铁，以华真行的身体素质再借助风系神术，甚至能做到比高铁还快。

但他毕竟只是一只雕，不可能以这种姿态持续长距离的飞行，从经济适用性和舒适便捷性角度，坐高铁仍是更好的选择。

就是在这样的飞行过程中，华真行确定了欢想特邦将来的高铁建设计划，只是建这东西太花钱了，好在欢想特邦所需要的高铁里程并不是太夸张。

吞雕之形华真行眼下只是自已习练，杨老头说的不错，吞形诀的传承，对师父的要求比弟子更高，教比学更难，自身领悟不到一定境界，很难清晰地传授他人。

华真行还打算到时候提示一下司马值，去养元谷西边的崇山峻岭中转一转，找那一公一母两头冕雕交流一番，从对方那里学习点经验。

假如找不到那一对冕雕，司马值也可以找别的雕。可不要像华真行年后那样一路飞来，连只正经白鹤都没遇到，只在海岛上碰到了傻鸟。

到了这学期后段，华真行也在尝试修习吞蛟之形。因为对吞形诀的境界参悟渐深，与吞鹤、吞雕迥异的吞蛟之形，他居然也入了门。

只是刚刚入门而已，所以华真行偶尔习练吞形为蛟时并没有跑太远，只在青漪江中小试身手。

最远的一次，他顺着青漪江跑到了长江，那里已经是境湖地界了，还顺便上岸拜访丁老师。丁奇夫妇都有事不在家，朱山闲请他吃了顿饭。

江中走蛟，尽管华真行尽量都选在夜深人静的时候，但浪花波迹仍会被人察觉。

结果芜城一带就有了“青漪江闹水怪”的传闻，还被自媒体炒得沸沸扬扬，不少人组队搞什么夜探水怪，大半夜守在青漪江边开直播……