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比如杨修的这些发现，就困扰着很多人。

他虽然可以解释，但说实在的，那些都不是他的智慧结晶。真要人来考问他，他也未必能答得出来。

杨修则不同，他是完全自己想出来的，经得起别人的质问。就算有什么问题，也是向真相逼近一步的契机，而不是拦路石。

“不要怕麻烦。”刘协说道：“真能解决这个问题，可能比你治理好一郡更有价值。能做好一郡太守的人很多，但能如此巧妙的解开这个问题的人，肯定不多。且往来辩驳，也正是去伪存真的机会，更是锻炼思维的砺石，比玄谈有趣多了。”

杨修听了，欣然而笑。“既然陛下这么说，那臣就放肆一回。”

两人边走边说，谈的内容也很宽泛，没有特定的主题，想到哪儿就说到哪儿。

不知不觉，两人便谈到当前热议的话题。

杨修直截了当的表示，他赞成文武分途，天子掌握兵权，但是他担心这个方案难以为继。

统兵比施政的要求更高，首先习武这一关就能劝退很多人。每天鸡鸣即起，一般人坚持不了。

杨修举了个例子：黄猗。

如果不是后路断绝，黄猗能吃得下那个苦头吗？不可能的。

你看他现在还能不能鸡鸣即起，每天坚持习武。

他跨过这个门槛是机缘，但不是每个人都有这样的机缘。同样，后世之君不会像陛下这样面临生死，也不会有陛下这样坚韧的意志，让他们坚持习武，几乎可以说是做梦。

连习武都不能坚持，就算成为三军统帅，也只是象征而已。

刘协笑笑。“的确很难，但不能因为难就不做。当皇室连一个肯吃苦的继承人都找不出来的时候，你觉得王朝不能延续多久？生于忧患，死于安乐。孟子的这句名言不仅对普通人成立，对皇室更是如此。”

他沉默了片刻，又道：“如果皇帝必须像尧舜一样腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，还会有人拼命争夺这个位置吗？”

杨修愣住了，嘴角抽了抽，却不知道该怎么说才好。

以尧舜为标准要求天子，是儒门一直以来的愿望，但实践中几乎不可能做到。如今天子不仅坚持这个标准，而且将标准细化，变成可以执行的制度，简直比儒门更儒门。

而以他中兴之主的身份来制定并亲自践行这个制度，显然要比儒门提出期望更有威信。

有了这个榜样，以后大臣们要求天子就名正言顺、理直气壮了。

天子重践行，他算是真的体验到了。

相比之下，自己吃的那点苦不值一提。

杨修想了半天，说了一句。“其身正，不令而行。陛下比李广更当得起这句话。有陛下为榜样，至少百年之内无恙。”

刘协笑着点点头，没有再说什么。

杨修这句话看似夸奖，其实还是觉得不可能长期坚持。他现在二十出头，不出意外的话，可以再活五十年，五十年后，他亲手教育出来的子孙还能坚持一两代人，所以说百年之内无恙。

百年之后，他的余威就会消失殆尽，后世之君就会想办法挣脱这个束缚。

不能说杨修的想法不对，但杨修毕竟还没能完全跳出这个时代的思维模式。

真要让他执政五十年，大汉还会是现在的大汉吗？

不论是经济还是政治，不论是实践还是思想，都会跨上一个台阶，皇权的继承也许就没那么重要了。就算有什么问题，华夏文明、刘氏子孙遍布全球，有足够的空间和时间，总能试验出一个更合理的制度。

“能有百年筑基，足矣。”刘协张开双臂，伸了个懒腰。“周有天下八百年，筑基也不过文武周成三代人。大汉已经有四百年天下，若能再有四百年，与周相齐，我也无愧于列祖列宗。”

“陛下真能这么想，岂止于是无愧于刘氏列祖列宗，当无愧于尧舜禹汤。”

“不敢，不敢。”刘协摇摇手，哈哈大笑。

杨修也笑了。他看得出来，刘协虽然嘴上谦虚，心中志向之高远，已经超出了所有人的想象。

事实上，他也有这样的底气。

古往今来，又有几个君主既有他的智慧，又有他的坚忍？

有这样的明君，不仅是大汉的幸运，是千万臣民的幸运，更是华夏衣冠的幸运。

逢此盛世明君，我等岂能自甘落后，虚耗光阴？

杨修转头看向石碑前熙熙攘攘的人群，心里有了主意。

我不仅要做圣人身边的颜回，追随圣人的足迹，更要做圣人身边的子贡，将圣人的事业发扬光大。

有眼无珠

返回公廨后，杨修先找到了父亲杨彪，把自己和天子出游时谈到的问题一一转告。

杨彪听得很认真，也很兴奋。

对祢衡的建议，他虽然原则上支持，心里还有些担忧的。最大的担忧就是天子掌握了兵权后，外以征伐，不恤民力，内以施压，迫使大臣俯首听命。

现在他知道天子志向很大，要建前所未有之事业，任性妄为的可能性极低，最后的担忧也就减轻了许多。

平心而论，天子虽然年轻，却比很多老臣都谨慎。他的担心本没什么必要，只是一种习惯罢了。

政务上的事，由杨彪去和贾诩、周忠商量，最后形成决议。