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澳门岛分内外两港。宗本这一次回澳门，由于赶时间，所以是从外港下的船。

下船后，他雇了一顶滑竿，堪堪赶在天黑前，穿过城门，回到了自己在澳门城里的商行。

这个时间段的澳门城，如果单从规模上来看，不过是个周长五六里的明国小城而已。但是由于贸易的关系，入城后，华洋杂处，人流拥挤，繁华程度可是远远超过明国城市的。

宗本开办的这家商号名叫“广裕行”，位置就坐落在澳门城内的大十字东南角。行内主营的都是丝绸瓷器这些明国特产，看似没几个客人，实则生意做得很大，因为义正行是专做批发的。

看到自家老爷，店里的掌柜和伙计都迎上前来。

话说宗本在宗府里没地位，可不代表他在澳门城里没地位。毕竟宗本平日里打的宗府旗号有够硬，等闲人也不知道宗府里那一堆烂事。

另外，宗本由于年少时混迹市井的缘故，待人处事十分圆滑老辣，手下也有几个忠心兄弟，三教九流都吃得开。所以出了那扇宗府大门，他在社会上就是名副其实的宗老爷。

进了商行，宗本先是检查一遍存货和账目，紧接着他连续发号施令，将几个手下人支使了出去，到澳门城里的几处宅子送了口信。

送出去什么口信不得而知，但是第二天一早，便陆续有商人模样的人来拜访宗老爷。

接待了两拨访客后，宗本除了撒出去人四下打探之外，便继续开始整理存货。直到中午时分，外边望风的手下跑进来对他耳语了几声。宗本闻言哈哈一笑：“好，正主来了，等得就是这起子人。”

正主自然是不同凡响的。这一次停在广裕行门外的来客团体，除了坐在抬竿上的明人外，还有骑着马匹的外国人。

来宾里面，除掉七八个随从，一身富商打扮，坐着抬竿，抽着铜烟管的，是一个面皮白净的中年明人。另外两个骑着马的外国人，一个穿着黑色教士袍，一看就是在澳门传教的耶稣会修士。另一个满脸胡子，穿着一身华丽水手套装的黑发中年人，从面相上看，应该跑不脱伊比利亚半岛人种。

很快，宗本宗老爷便带着掌柜和手下，哈哈大笑迎了出来。

将贵客迎进商行后院落座看茶后，宗老爷先是和那个明人富商寒暄了几句。这位富商姓牛，叫牛希建，是澳门城里的商户。他的业务除了日常经营各种各样的商品杂货外，还有一个广为人知的职业：涉外掮客，后世叫做胖翻译官的便是。

然而今天在宗本这里，牛老爷的翻译本事用不上了。只见宗本和他用粤语说了两句后，随即转头，用一口流利的西班牙语对两位外宾说道：“加西亚修士，马丁内斯船长，欢迎你们来我的商行做客。当然，如果今天我们的谈判顺利的话，你们很快就会成为这里的主人。”

第540节 商号清盘

有句话说得好：机会留给有准备的人。

当时代大潮来临的时候，谁提前下了功夫，谁就能得到机会。下功夫的人不一定保证成功，但是不下功夫的人，是一定不会成功的。

后世改开初期，谁提前修练了英语，谁的人生就能一夜间改变。进可以出国留学深造做外国人在那边混不下去回来至少也是个海龟待遇；退也能做翻译做国贸做公关切汇走私开班授课各种666。

总之，这都是能告别芸芸大众，告别下岗和修地球的轻快人生。

17世纪同样如此。

就拿原本历史的成功者郑芝龙来说，这位不但和葡萄牙人打得火热，还受洗入了洋教，成为了西葡势力的代言人。郑芝龙的这种行为，为他本人日后的发展带来了巨大好处。无论是从商业还是军事斗争方面来讲，这都是一次极其成功的投机。

原本历史上默默无闻的小人物宗本，其实和郑芝龙在本质上并没有区别。大家都是“响应17世纪国际化浪潮”的弄潮儿。只不过前者在规模上小了许多。郑芝龙做足全套，宗本只是学了外语而已。

来到濠镜澳这十余年，宗本之从菜鸟变成一个成功的外贸商，这和他顺应潮流是分不开的。澳门是葡人建造的城市，事实上做主的也是葡人，所以宗本之前就下功夫学会了西班牙语。

这个时代的殖民地，贵族之间说拉丁语，而普通人都说西班牙语，即便是在葡人的城市。原因很简单，殖民地都是各国人渣汇聚的地方，所以殖民届老大的西班牙语就成为了通用语。至于葡语……就十七世纪来说，更多是一种加泰罗尼亚地区的方言，算不上通用语。

宗本即便没有郑芝龙那么激进卖身投靠，只是学了门外语，但也同样为他带来了无穷好处。这些年间，宗本依靠沟通便利和自己背后的商业渠道，和澳门耶稣会建立了非常牢固的商业关系，双方之间合作很多。

今天来到商号洽谈业务的三人团，翻译官牛老爷且不去管他，其中的加西亚修士可是位重要人物。

加西亚的头衔是澳门耶稣分会助祭。此人看上去级别不高，但他却是澳门耶稣会负责商业评估，以及具体商业计划的第一执行人，有点类似于后世的片区经理。

对于宗本这样的商人来说，要和耶稣会这个集文化侵略和商业贸易于一身的庞然大物打交道，加西亚就是关键人物。

“如果价钱合适的话，那么，我的商行就是您可以任意支配的财产了。当然，我也可以接受注资形式的入股。”