第87节（2 / 2）

。魏文帝让大理寺去审，便是为了避免康王和太子插手。

就在司马睿为顾九卿入狱之事与方诸商讨，如何才能不让魏文帝生疑地将顾九卿的案子交到大理寺手中，就收到宫里传来的口谕，让大理寺主审此案。

这简直是喜从天降，得来全不费工夫。

这样一来，既可借公务之便见到顾九卿，弥补自己的相思之苦，又可帮助顾九卿洗刷冤屈。

司马睿对顾九卿有一种迷之自信，天下女子唯有顾九卿最好，他从不认为顾九卿会伤害别人，更不会认为顾九卿会帮着康王参与夺权争斗。

所以，顾九卿是冤枉的，定是那太子妃不做人。

方诸见司马睿似乎高兴的忘乎所以，怕他去天牢问案时被人瞧出端倪，故而提醒道：“六殿下，在外人眼里，顾大姑娘可是康王的未婚妻，如果被人瞧出你对她的情意，估计旁人就要认为你为情徇私。”

司马睿沉浸在可以光明正大见顾九卿的喜悦中，差点都忘了顾九卿还等着他呈冤。

“先生说的对，我得多想一些问题‘审问’九卿，这样便能多同她说说话。”司马睿一扫方才听说顾九卿入狱的阴霾，摩拳擦掌，恨不能立刻飞奔至天牢，“如果有机会独处就好了。”

方诸：“……”

这边司马睿忙着去帮顾九卿找证据洗刷冤情，而那边康王则是马不停蹄地赶到皇宫。因为科举舞弊案的事，魏文帝对康王甚感失望，他也顾不得为自己求情，一心只为顾九卿而来。

康王司马骁则是关心则乱，对顾九卿下狱的实情并不完全清楚。从宫里打探到的消息是，顾九卿和太子妃同在静安寺时，顾九卿借由太子妃的手向太后进献了一则佛经，然后太后仿佛受了某种刺激心神俱骇，便晕了过去。

太后是个信佛之人，怎么就因为一卷佛经而陷入昏迷？

下面的人进献过诸多佛经，为何偏偏就百业经不行？

百业经讲究善恶因果报应，可其它佛经也有这些意思。

顾九卿是他的未婚妻，更是信佛之人，他不会认为顾九卿会利用佛经触怒太后，定是太子妃被母妃摆了一道心生怨憎，太子妃对顾九卿的指控根本不可信，反倒是诬陷顾九卿的可能性更大。

司马箫入宫面圣，开口就是为顾九卿求情，魏文帝原以为他许是为了科举舞弊这桩大案，结果却是为了儿女私情。

“父皇，儿臣清楚顾九卿的为人，她绝计不可能对太后有任何不敬之心，定是被他人蒙蔽算计，还请父皇明察秋毫……”

砰。

一方砚台重重地砸了下来。

司马骁愣愣地看着面前砚台炸裂的碎片，惊得立马住了嘴，连碎片划伤眼角都不知道。

魏文帝冷冷地看他一眼，道：“此事朕心中自有决断，顾九卿已经交由大理寺审查，如果她当真没有鬼蜮心思，属实被人冤枉，自然会无罪释放。若她同不该的人勾连，朕也绝不会放过她。”

不该的人？

父皇以为不该的人是他吗？以为是他唆使顾九卿？

顾九卿是他喜欢的人，他不会让她陷入自己和太子的政治斗争中。

司马骁勉强擦了一下糊住视线的鲜血，还想为自己和顾九卿辩驳一二，却被魏文帝不耐烦地打断：“出去，朕不想见你。”

魏文帝看着跪在地上的司马骁，又道：“朕对你，太失望了。”

失望？父皇对他失望了？

是因为他跟储君的争斗吗？可最先对他发难的就是太子，是太子先视他为眼中钉，为了自己的地位排除异己，唆使朝臣打压他，插手他的婚事，把他摆在火架上烤。

然而，父皇却只对他失望。

……

不得不说，司马睿的男主光环果然强大，不过一日的功夫，司马睿就查清事情的来龙去脉。

顾九卿属实冤枉，是被太子妃下了套，不过他同康王有一样的疑惑，一则佛经为何会让太后陷入昏迷。

司马睿将顾九卿的口供呈于御前，然而魏文帝只是随意扫了两眼，并未细看口供上的内容，似乎对司马睿颇为不满：

“就这些？没其它的了？”

司马睿惊疑不定，不解问道：“儿臣已经查明真相，顾九卿是受太子妃所托抄写佛经，并非她本意，静安寺的主持能为她作证，这还……不够吗？”

他问过顾九卿，才发现静安寺的主持方丈也知道这件事。任那太子妃如何狡辩，一寺主持总不可能说谎。

据主持所说，顾九卿是怀着虔诚的心，在大相宝殿的佛前抄写的佛经，一字字皆是对太后最诚挚的祝愿。

魏文帝将供词放在御案上，面色深沉，良久后才道：“宣太子妃！”

帝王多思多疑，顾九卿和太子妃背后分别是康王与太子，无论他们如何斗都在他的眼皮底下，但如果有人拿十二年前的事做文章，绝不能忍。更何况，还将主意打到了太后头上。

魏文帝当年杀兄篡位，却不希望自己的儿子们为了皇位变得六亲不认。

太子妃杨清雅没想到事情败露的如此之快，更没想到静安寺的主持竟会帮顾九卿作证。方丈主持是得道高僧，无人会相信一寺方丈会说谎，是她错判了圣心，原以为以当今陛下的雷霆手段以及对当年旧事的抵触程度，铁定会将顾九卿直接赐死。