第38节（2 / 2）

人的适应性，当真可怕，它可以让人在陌生的环境更快地生活得更好，也能让人突破道德底线的容忍度。

范雎摇了摇头，开始研究地母器皿。

对着伸出个脑袋探望的赵政问道：“你这只照骨镜有什么奇特的作用？”

地母器皿都有些神奇的效果，但赵政这只镜子，范雎也研究过，目前什么异常都没有发现，甚至因为太过古老，连当普通镜子使用都显得模糊。

赵政扬起小脑袋：“没什么用。”

想了想，又道：“可以分辨人的好坏，但好人未必对我好，我以前用镜子照过赵国的人，即便他们是好人，也会朝我扔石头。”

“坏人也未必坏，他们最多不理我。”

范雎都愣了一下。

好人未必是亲人，坏人未必对自己坏，唯有阵营之分。

在赵政的心中，好坏已经无用，唯有阵营而已，他分辨谁该亲近谁该远离的标准，已经变得怪异得跟常人不一样了。

这算不算已经偏离了正常的道德和价值观？

范雎拿起那面照骨镜，问道：“如何使用？”

赵政：“摩擦它的边缘就可以，用镜子照人，白骨则为好人，黑骨为坏。”

范雎心道，使用方法跟阿拉丁神灯一样。

范雎试了试，模糊的镜面果然出现了一个白中带灰的骷髅，动作什么的和范雎一模一样，看着还有点吓人，跟医院照片一样。

这样的骨架颜色，说明自己是好人还是坏人？还是不好不坏？

当然这镜子也的确无用，因为好人未必就不会对自己心怀不轨，说不定好人也会对自己刀剑相向，坏人也未必就一见面就对自己喊打喊杀。

好坏的定义，太难。

不过，这镜子倒是有趣得很，它的工作原理是什么？

地母文明的科技到底发展到了何种程度，才会制作出这么奇奇怪怪的器具？

太多的值得思考和研究的学术问题。