第659节（1 / 2）
【解锁奖励：汉语翻译权限、异世界语言辨认权限，十七阶位的第一部分条件已完成】
【贡献者提示：我所使用的语言是来自于异世界的名为‘汉语’的语言，在过往的漫长岁月里，它寄托着我的一切情感和秘密，现在我在这个世界留下的一切痕迹都已经对你完全开放，你可以通过亚人娘补完手册来翻译这些你不认识的文字，而非汉语的文字则会为你明析它的名称和来源；顺带，如果你想的话可以顺带学习一下我的语言。】
随着那一道道金光闪烁而过，无数个方方正正的文字便宛如缎带一样涌入了亚人娘补完手册之中，好似赐予了它分辨语言的能力那样。
“……”
费舍尔沉默片刻，看着书本上这不知算不上的上奖励的奖励，思考起了它的用途。
接下来他会前往亚人娘控在纳黎留下物品的地方，里面应该也有许多她亲自书写的文字，可以通过这个方法来辨认其具体的内容。
除此之外，如果遇到了其他转移之人留下的文字也可以通过亚人娘补完手册知道那种语言的名称，还算是方便。
对了，先前他记得自己好像就在哪里看到过亚人娘控的笔记来着，就在蕾妮来寻自己，他们一起去树大陆遗迹的那天晚上。
费舍尔决定立刻实践一下，他摊开了亚人娘补完手册最后空白的一页，随后提起案边的笔在上方书写起来。
很快，在上方有一些歪歪扭扭的异世界方正字体便从费舍尔手中流出落于了纸上，同时，在下方一行小小的、作为翻译的纳黎文也出现了，写着：
“人们说，精灵的责任对桃公而言是不假思索的珍贵；但我说，桃公对于这岌岌可危的世界而言才是无与伦比的至宝。”
“人们说，当长姊桃死亡的那一刻，精灵的灭亡便已经命中注定；但我说，当精灵灭亡的那一刻，桃的命运也才刚刚开始。”
“这世上还有一朵盛开在冰雪埋藏深处的桃花，终有冰雪消霁一日，她会在生灵脑内的记忆之中开放，完成她生前未完成的使命。”
看起来是亚人娘控在精灵消亡之后为桃公提的纪念，只不过这其中似乎有两点疑点，费舍尔不解其中的意义。
首先是最后一句，他不清楚亚人娘控是不是在暗示桃公没有死亡，因为从第二句时她就已经表明桃公已经死亡，至于那所谓“盛开在冰雪埋藏深处的桃花”所能指代的东西实在是太多了。
有可能是桃公留下的某些遗物，也有可能是某些记载了桃公事迹的痕迹，它会帮助某些读到那些事迹的生灵去完成某些事情。
第二个疑点就是，在第一句之中，亚人娘控形容桃公为“至宝”，读到生命补完手册的他对这个词汇现在有一点敏感，不清楚亚人娘控在此处只是正常的赞美还是另有深意就是。
他皱着眉头思索了片刻，但也觉得自己的怀疑不是没有道理，因为桃公在最后是阅读了生命补完手册获得了大量的生命混乱的，以至于已经进入了疯狂的半神阶段，在神话战争期间一直庇护精灵种。
亚人娘控如果明白桃公与生命补完手册的关系，那么此处的指代应该不是偶然，这也就意味着，桃公的身上有至宝的线索，而现在“最后一朵桃花”的线索可能就在北境——毕竟“冰雪埋藏深处”这种地方只有北境比较符合描述了。
费舍尔舒了一口气，找到了新的线索的他心中不由得一喜。
关键在于，如果至宝的线索与北境有关他甚至可以不用亲自去北境，他还有瓦伦蒂娜与史莱姆这条资源，能让他在去纳黎的时候节省许多功夫，让他专心处理伊丽莎白与纳黎的事情。
看来，亚人娘补完手册的这个功能也不是完全没有用处。
他连忙将手中的补完手册放下，看向窗外停泊的克肯的商船，恨不得现在就去让史莱姆们帮忙寻找一下与“桃公”、“至宝”有关的线索。
而身后，那躺尸了半天的埃姆哈特看着他张望外面的商船，便提醒道，
“我们后天就要走，你在离开之前是不是应该回恶魔王朝一趟？”
费舍尔挑了挑眉，回头看向他狐疑道，
“你……是不是被我刺激傻了？竟然会主动提出让我在离开之前去和赫莱尔告别？”
“谁让你去和她道别了？！呸呸呸！”
一听到这话，埃姆哈特连忙飞了起来驳斥道，
“我是让你去检查一下她的情况，最好是确保她是真的、百分之一百、绝对必然地被封印在了恶魔王朝里了！我可不想她是假装被封印在其中的，然后之后我们去纳黎遇到某些怪异的事情还因为她被封印的事情无法怀疑她！！到时候我要是说‘都是拜蒙的错’，你是不是又要说我被害妄想了！！？”
“我什么时候说你被害妄想了？”
“你先前明明一直就是这么想的！不让你吃一吃拜蒙的苦头你是永远不知道她的厉害的，被玩弄到股掌之间都还要和她说谢谢！”
费舍尔一边默默将补完手册上翻译的汉语给记住，一边又取出了死亡补完手册，这是他现在要阅读的内容，他只是摇了摇头说道，
“在离开之前我会返回恶魔王朝一趟的，我的确要和艾利欧格、赫莱尔告一个别……但同时，我也会确认赫莱尔的状态的。如今她的计划已经失败，灭亡已经开始，也只有我选择的这一条路可以走了。”
“对，就是要这样，最好是百分之百确定她不会再出来了……我可不想在纳黎或者什么其他的地方去怀疑谁谁谁可能是拜蒙，天呐，一想起来我就觉得恶寒。”
埃姆哈特一边跳上了费舍尔的肩膀，一边如此嘟囔着。
而费舍尔则顺势摊开了手中的死亡补完手册，扉页上依旧是费舍尔不认得的一行异世界文字，只是因为出现在补完手册上的缘故，所以费舍尔能分辨出它的具体含义，
“这本手册将教会你摆脱死亡的奥秘。”
……
……
当刚开始阅读这本书的时候，费舍尔就意识到，这是一本宗教意味非常浓郁的补完手册，因为这本补完手册的贡献者开始就描述了一个很诡异的情景，而且是以他自己世界的现实故事来代载的。
笔者是一位名为“亚伯拉罕”的人类，除了这个名称与记叙在文本之中的大量祷告词之外，费舍尔就没有发现任何有关于他自己的记叙了，其余的大量笔触都在以一个个寓言来描述他自己要说的道理，传递其中蕴含的知识。
亚伯拉罕说生命有三个模糊的层次，分别是动物、智慧、神。
第一个层次的动物很简单，他们遵从着自身的本能，不曾沐浴神的关怀，普天之下这样的生命最多，他们是无智慧的动物，所以被有智慧的生物引领、利用。
第二个层次的生命则就如同它的名字一样拥有宝贵的智慧，他们拥有灵魂，能被神所教化，知道的东西可能不多，但是能认识、分清自己身边的世界。
第三个层次的生命则比智慧还要更高层，祂所拥有的智慧是无法想象的，所拥有的力量也是无法想象的，哪怕同样拥有尽头，却也是无法被智慧所认知的范畴。
那么，在此假设上，如果生灵的“生”是有层次的，那么他们的“死”是否也有层次呢？
是有的，但是和层次分明的生有所不同，他们的死既有所分别，也同样统一。
作为动物的死亡，他们的死亡是细微的，当死亡降临的那一刻，他的一切都会化作飞灰，停止在了死亡的那一刻；而作为智慧的死亡，他的死亡并不意