651 给先王加一点设定（2 / 2）
同时，在记录吴威王各种事迹的时候，直接用“帝勾陈”来描述。
李总裁个人是无所谓的，别说什么“帝勾陈”了，你就是“地沟油”，他都半点问题都没有。
反正就是忽悠，最终还是要看忽悠的时候，能不能有实力，把这个忽悠撑起来。
曾老夫子回去研究了一下，这场祭祀活动，不能简简单单地安排，得照着主祭大神来操作。
整个流程，跟楚国类似，往后汉子国的主祭大神，就是“天皇大帝”。
这是主神神位，但是其人间体的表述，又是帝喾之后、东南方伯，总之就是神界人间双杀。
有人不服，没问题，淮水之畔斗上一场。
然后此次祭祀活动，因为是在雍澨以西汉水之畔，正常来说，还得加上汉水水神。
此时的汉水水神形象，并没有固定，但基本上就是两个女子，一是“汉渚延娟”；二是“游水延娱”。
这两个女子，都是周天子的小老婆，跟着周天子外出游玩，然后淹死在汉水。
汉水在中原的别称，就是汉渚、游水。
所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把汉水之神固定下来。
李解一听，顿时乐了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的关系，那是真的好。
先不说淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？
当年我老李干宋国的时候，跟泗水君谈笑风生。
于是乎，李解大手一挥，表示别墨迹了，直接都一起祭了，什么汉水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人关系好的，都有牛肉羊肉猪肉吃。
顺便还准备了十几二十条狗，时刻准备着开杀。
此时祭祀，还有一项重要祭品，就是粮食。
和李某人印象中的“五谷丰登”不同，这年头祭祀并非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的区别，李解因为前两年长期在田间地头厮混，也搞明白了过来。
差的其中一样东西，就是“菰米”。
“菰米”中毒变异之后，就茭白，李总裁穿越之前，“菰米”基本都是进口，早就不是日常主粮，所以“六谷”变“五谷”，也就顺理成章。
不过祭祀的时候，五谷、六谷其实都没有任何问题，只要“牺牲”到位，用五谷还是六谷，问题不大。
寒冬天里，大部分国家想要凑齐五谷、六谷，还真不是个容易的事情，但李总裁不一样，他随便搂了两下，就几百斤六谷凑齐了。
顺便还搞了大量锦缎丝绸，要多华丽有多华丽，更夸张的是，还有两百斤土窑烧制的水泥，以备不时之需。
这要是祭祀的时候，倒了石碑神像什么的，绝对掉士气啊。
这么一通糊弄，还有大量的“东海琉璃珠”、“五湖珍珠”以及“鹿蜀”神兽，曾老夫子一看这场面，寻思着周天子当年，也就这么个级别，顶多就是蛮夷的人头多一点，大几百大几百的挨个儿放血。
不过劝说了一通，李解都没打算用人来当“牺牲”，这让曾老夫子很是不解，心想你不把楚人摁到汉水之畔挨个儿放血，他们怎么会服气呢？
然而李解给的理由，极为充分。
我们现在祭祀的是谁？“天皇大帝”啊，主管战争的大神，战无不胜攻无不克，能够战场上斩杀敌人，用敌人的鲜血来浇灌自己的荣誉之花，又何必杀那些早就没有反抗之力的奴隶、俘虏呢？
还别说，这一套理论出来，老夫子也觉得实在是赞。
这种另类的大型祭祀，反而更加证明了“天皇大帝”确实是“主兵事”的顶级大神。
一番操作之后，曾老夫子又建议，楚人主祭东皇太一，不如将东皇太一降等，也一并祭祀。
然后李总裁直接把一枚“太极双鱼图”徽章拍在桌子上，一句话，以后东皇太一就是太阳神，至于太阴神，还没想好，以后看着谁符合条件，再给封一下。
人设么，加就完事儿了。
于是“天皇大帝”的威武形象之上，更有一柄无敌太极剑，太极剑的剑格之上，就有了“阴阳双鱼图”，阳鱼代表太阳，阴鱼代表太阴。
这么一搞，设定上的逻辑就完善了，因为楚国被吴国爆打，老妖怪勾陈也确确实实以弱胜强各种无往不利，这太一神要是牛逼要是真的保佑楚国，还能让楚国这么灰头土脸？
现在一看这个设定，那就让人恍然大悟了。
原来太一神只是辅佐“天皇大帝”的，太一神能有的功能，“天皇大帝”帝勾陈那都有。
不过设定上完善，只是一回事，还有更加重要的地方，让曾老夫子比较担心，那就是一旦这么搞了，楚国人会不会各种激动，各种造反？
然后李解就笑了，问老夫子，我们就算不这样干，楚国人就不犯我老李吗？
曾老夫子想想，觉得也是，反正都是差不多，还不如变本加厉，直接一步到位。
汉东大量地方世族，有的并非是楚国老牌贵族，是当年汉阳诸姬之后，甚至还有溠水两岸的偃姓后裔，这些人，信不信太一神还是两说呢。
不过这么大的祭祀规模，已经不输给之前的“吴晋会盟”，消息会很容易传播出去，曾老夫子又担心到时候诸国围攻汉子国，甚至还有吴国本土，肯定也不会傻看着，肯定会有所动作。
吴威王……那是谁都能祭祀的吗？
然而曾老夫子并不知晓，在吴国内部，还真没多少人会觉得李解祭祀先王有什么不妥的。
因为李解起家，就是靠着先王的照拂，才能走到今天的啊。
祭祀一下怎么了？当年抓了“白蛟大王”，李解不也贡献给了先王？也没说送到洛京给周天子看看啊。
所以当看到曾善担心诸侯围攻汉子国的时候，李解笑呵呵地安慰他：“夫子不必担心，李某现如今，怕的不是诸侯反汉，而是诸侯不反汉。”