第606节（1 / 2）
“微臣知罪。”
作为天子本不必和他问话，一两句已经是最多，是不知多少人求都求不来的机会，所以多的朱厚照不会再问了。
“魏国公，这些日子，朝中诸臣都在论我华夏族类归属的大礼，你也费费心，上个折子来吧。这桩事，总要有个勋贵之家开口，朕还恰逢就在南京。”
“……是。老臣遵旨。”他现在忧虑的不是其他，反倒是自己这孙子问题。
堂堂魏国公不会只有一个孙子，万一皇帝不满意要换人袭爵，那就是个大事了。
不过朱厚照到目前为止什么都没表示。
“朕已经下了旨意，要为我华夏一族的历代雄主、名将的生平整理成书，以供后人翻阅。中山王作为一代名将，是绕不过的一环，若是有涉及到的，你务需全力配合。”
所谓的塑造民族概念。
带领民族强大的帝王和赢得对外战争胜利的将军，都是一个标志性的符号，是这个民族群体共同的神圣记忆。
这个事情他以前就命令过，所以相对来说简单，只不过需要文采出众之人执笔，还要校对、刊印，想必年底之前就能出来。
徐俌大概也知道一些。
但因为徐鹏举意外的一点儿墨水都没有，导致朱厚照失去了兴趣，所以就只能硬找两句话凑上，给大家一个台阶，而后圣驾便离开了魏国公府。
并在宫里召见了王炳和杨廷和见驾。
对着两位老臣，他说道：“每个人都有每个人的差使，朕也有朕的差使，而且朕办完了。王阁老，那些闹出来的、影响恶劣的地方豪绅你便尽管去查。如果想后面简单一些，那边先将那几个和魏国公府有染的抓起来，以做震慑。”
“皇上放心，老臣也定会办好老臣的差使。”
“介夫，你的差使呢？”
杨廷和禀报说：“陛下说的语言家之事，应该便是钻研音韵之人，也就是所谓的训诂学。”
“训诂学？”朱厚照眨巴了下眼睛。
“便是专门研究古书中词义、语法的学说。”
“喔？这么说来，我大明也有这样的人才？”
杨廷和肯定的说：“盛世之期，自然不缺。”
“好。这样……”朱厚照摸了摸鼻子，稍做思考，“你将这些人集中起来，南京也好、杭州也好、京师也好，总之选出地方，建个专门的汉文馆，将前代的研究成果进行整理汇总，将当代正在研究的也让他们分门别类，大明那么大，方言有成千上万，将其中影响较大的进行定义和命名，并和官话的区别和关系都弄懂弄透。”
杨廷和禀奏，“陛下所交代之事都不难，不过却不知要研究到何种地步，研究起来……又用作什么？”
“朕想让汉文馆出一版词典，用于推广官话。至少要让考中进士的读书人先学会讲官话。”
这是很浅显直接的目的。
实际上是去润物细无声的进行影响。
语言不通，一旦有战乱，族群就很容易分裂；语言只要通，就是两边打得热火朝天，但每个人下意识都知道，对面和我同一族的。
便如南韩北韩，互相打得再狠，实际上都想统一对方。
可惜在眼下的这个条件下，全民推广是几乎不可能的，但作为皇帝他可以在权贵和官僚阶层提出要求。这样一来，就会营造成一个现象：会说官话的身份尊贵。以此来诱导更多的人学会讲。
至于什么为官话，什么为方言，朱厚照希望有一帮学者为其正名，由他们出一版真正的词典，国内国外的都可以学。
所以这关键就是词典。
杨廷和并不陌生，前代也有大文学家做过这类事，“微臣明白了。”
“这个可能会比帝王和名将传记慢一些是不是？”
“是，或许需要两年的时间。”
朱厚照微微沉吟，除了语言、重要的文化符号，其实还有一个，“既然做了，那便专门拨一笔银子好好的做。能不能再绘一份地图？”
共同的生活着的地理区域。
这也是一个民族群体形成共同认识的重要因素。
汉家文脉
盛世修书，乱世修典。
所谓的典，是指法典，就是说世道混乱之时要施严刑峻法。
而之所以要修书，一方面是盛世时期整个国家的凝聚力较强，缔造这个盛世的帝王一方面是想彰显功德，一方面也有留下具体例子教育嗣君的目的。
大臣也有这个动力，因为但凡是个文人，就想着自己也留一份经典的传世之作。
所以自隋唐以后，就有了这个习惯。
永乐皇帝修永乐大典，同样是为了彰显自己的文治。
不过朱厚照这次成体系的进行文化建设，却并不想用‘正德’二字来冠名。
第一，他所要进行的文化建设活动是超顶层设计，正德这两个字实在够不着涉及到民族之根、民族之魂这个层面。
第二，因为有永乐大典在前，再来个正德大典，极容易让世人误解，以为他只是想弄个永乐大典第二，所以还得花费很大的功夫去解释，而且还解释不好。何必呢？
第三，他没有那么狂妄自恋。
第四，你干得好，后人会把‘正德’二字赐给你的，子孙后代对于有贡献的祖宗非常的宽容，唐太宗、明太宗，都是杀过自己亲人的人，那又怎样？但你干得不好，用上这个名字也就是个笑话。
连日来他和王炳、杨廷和以及杨慎等人讨论的都是这些事。
而从第一天开始，他便不同意使用自己的年号。
关于地图的设想，也不是凭空而产生，在南京皇宫的奉天殿前，朱厚照和自己的大臣坐而论道，他说道：“此次对西北用兵，从京里的奏疏来看，不就是有人觉得哈密乃不毛之地吗？这其中不乏饱读诗书的朝廷大臣。朕以为这很危险。
南洋那个地界发生的事难道不足以令人警醒？土地、一定是不能耕种就不重要吗？十年前还可以这么说，十年后的现在作为朕的辅佐之臣还能这么短视吗？为什么佛朗机人就是要控制那条水道？”
地理决定经济，经济决定生活方式，生活方式决定文化观念。
农耕文化就是要温带区域、土壤肥沃、水流充足的地方。商业文化就需要掌控商路上的关键节点。
十年前朱厚照和他们谈这些，满朝的大儒生会把他给吵死。
但现在，应该是朱厚照的话给他们以震撼。
“所以说要绘地图，要让治国辅政之臣都懂得地理，哪些是唐汉故土，哪些是影响大明命脉的土地，朕现在还在，他们忽悠不了朕，但后世之君却不好说，辅政之臣自己满脑子浆糊，这岂不是误国误民？”
不过在古代绘地图也算个大工程了。这需要很多人一起制作，但太多的人也不行，人一多素质参差不齐，提供的信息乱七八糟。
最最关键的是，它需要一个领头的。
朱厚照思来想去的，“介夫啊，红薯的推广大见成效了，朕听说这次给甘肃运了不少过去，这种关键的时候，它就是救命的。自今日起，你主要精力便放在大礼上来，建文馆、修词典、著传记、绘地图，这里面每个方面都需要一个专门之人，但朕不去管那么细，你自己挑去吧。先搭班子，后办事，三个月内人要到齐。”
杨廷和很庄重，“微臣遵旨，谢陛下隆恩。”
这件事他是要谢恩的。
因为给谁做，就是