第255节（1 / 2）
“先暂时这样，咱们太过分，他交代我们也会很快的。想个法子再说吧。”
张逸闻这边也一样心思复杂。
京里这个时候传出抓人的消息，这是明显的朝廷对张氏有意见。张逸闻笑了笑，他想得太自大了，朝廷怎么会管他一个小小的商人之家？
失去了官府的力量，接下来他会在哪里都吃不开。孔瑞、鲁孟广也不是什么好人，估计心里想着怎么脱身呢。
这个时候，张逸闻想到了布政使衙门、想到了总督府……
上谕问天下
对于张逸闻这样千千万万的商人来说，光想到布政使衙门和总督府是没有用的。
因为他们进不去。
不管实际上是不是地方宗族把持了所谓的民间力量，只要不是总督主动想见他们，那么他一辈子也见不到浙闽总督这样的高官。
哪怕就是知府，其实也有他那个京师族兄的面子在里头。
现在最关键的人出了事，张氏已经到了最危险的时候，过不了几天，消息传开，那么伸向他的黑手还不知道有多少呢。
不过也不是就是说他在这个关口立马去向丰熙倒戈，结果就会很好。事情远没有那么简单。
一个商人怎么可能哪那么抢手，仿佛一省之长就在等着他。
这其中，两层不得不考虑。
其一，张逸天在京师到底是怎么被抓的。
如果不是因为这件事，是其他的事情，这个时候倒戈，然后囫囵吞枣的事情一股脑全说了，这不是此地无银三百两吗？而且还把张逸天给卖了。
本来人家没啥事，或者人家自己还没交代，又或者人家在京师能量大，总之一句话，就是张逸天会不会转危为安还不得而知。可不要张逸天在京师守口如瓶，结果家里人就先全部交代了。
说到底，真的拿出真金白银去倒戈这个选择很难，人，总是会对更好的结果心存幻想。
其二，张逸天变得有问题，那就是张氏有问题。这个时候，张氏其实成了一个烫手的山芋。不管是丰熙还是王鏊都不会接这个烫手山芋，因为他们也不知道京师里发生了什么，更不知道皇帝是出于什么原因把张逸天给抓了起来。
张氏倒戈，做出很大牺牲，其目的必然包含要救出张逸天。
因为如果救不出这个人，对于张氏来说其他所有的选项都毫无意义。没有保住半条命的说法，要么继续辉煌，要么回去当贫农，甚至还小命不保。
可要救张逸天？谁敢打这个包票。
所以这个时刻对于张逸闻来说是极端煎熬的，他的心情也很难说，对官府的憎恨有、对过去选择的懊悔有。
而丰熙是听到有人禀告说张氏宗族的好多家店铺忽然关闭，才开始知道京里有个四品的小官被抓了起来，否则他都不会关注到这一点。
除了张氏以外，
福州城内其余几个家族顿时慌了神。
张逸天求见不了丰熙，但是不代表其他人不可以。
一向和张氏同进退的郭氏第二天就去了福州知府衙门求见，等到他到了，才发现在他之前已经有个人在了。
有身穿官服的，也有穿着粗布麻衣的……有些是知县，有些是大户。
而其他各家的老板也都以一种奇怪的目光看着郭氏的郭方振。
他怎么来了？
这帮人互相之间大诉苦水……原来是王守仁似乎想来硬的。
“新任王知府不是单枪匹马而来，他的上头有布政使、总督，昨日，知府衙门里的人都和我们说，这个王知府急了，开始去按察使衙门借兵了。这是要干什么？”
如果一个外来官员到地方容易被架空，那朱厚照就派一群……行政、军事都在手中。原来还有个按察使会掣肘丰熙，只要感觉不合适，那也一并换掉。
还真就不信了，就当朝廷的官不是个官呗？
眼下是到了明末不成！朝廷的统治还没有瓦解到这样一种地步吧！
……
……
“这么说，王伯安这个法子，还真的有些用？”
丰熙笑了笑，“连番恐吓，多少是有些用。大部分人也不是要拼命的架势。不过并没有彻底的解决问题，还是有些地方、有些人顽固不化，觉得咱们拿他们没有办法。”
王鏊摸了摸胡须，“只要不是铁板一块，就是王伯安大功劳一件。至于剩下的也不用急，当初陛下的意思是要将打击走私和开海联系在一起。本官已经听说，京里有了动静。谁要是冥顽不灵，到时候自有办法。”
“再有，本官已向京师行文，请求陛下将福建今年的税粮暂时抵作军需粮饷的储备，若是有变，即刻可用。若是有惊无险，那么该做何用就做何用。这样哪怕只收取部分税粮，于子初那边也当够用了。事后大局已定，那些拖欠税粮的账再和他们慢慢算！”
最主要是，这帮人打着税粮不缴纳，然后让朝廷怪罪他们二人的算盘落空了。
事后，王鏊怎么样也会将福建该缴纳的税粮收齐。
“就地转为军需粮饷这个法子好。”
不到福建当地，就不知道会遇到这个问题，不遇到这个问题，就想不出这个办法。
总之福建大局能稳，对他们来说应当不是问题。
“部堂，浙江那边如何？”
在封建时代，福建的地位和力量都不如浙江，浙北毕竟还有大片的农田适合种地，湖州府、杭州府这些都要比福州府要好。
尤其杭州，上有天堂、下有苏杭，这话不是说着玩的。
而且浙江的进士多，就是在朝当大官也有。
“一切都还是要等真的开海令下来才知道。”
不管是什么宗族也好、淮王也好。
朝廷的架势已经摆开来了，有没有胆量真的实打实的对抗，这才是更为关键的。
在这样的等待中，时间其实过的很慢，但再慢，夏天还是会变成秋天，树叶会逐渐枯黄，天气会逐渐变冷。
时间在流逝，各方人士再猜测朝廷的动向。
九月时，浙闽总督王鏊去了一趟杭州。回来之后开始有一些消息传出来，是从总督府出来的。
据说浙闽总督亲自去杭州乃是为了督办当地官员，批评了沿海州府商人私自出海之象既乱又多。
九月中旬，司礼监忽然向浙、闽两省及整个大明天下转送一道上谕，
它不是圣旨，而是一个发问，问得就是市舶司该不该撤。
上谕问：“所谓靠山吃山靠水吃水，浙闽两省七山两水一分田，朝廷海禁一严，百姓无所得食，则转掠海滨，或私下诸番贸易香货，因诱蛮夷为盗。罢市舶后，利孔在下，奸商外诱，岛夷内讧，海上无宁日矣。海禁禁之愈严则其值愈厚，而趋之逃亡海外者愈众。朕欲借此问天下，若百姓衣食无所出，如何不相率而勾引为盗？”
圣旨：开海！
皇帝是在九月十二日的经筵之上提出这个疑问的。
经筵之制源远流长，但本朝太祖皇帝朱元璋对经筵并不推崇，洪武年间曾有晋王府右傅桂彦良陈言君前，曰：今当大兴文教之日，宜择老成名儒，于朔望视朝之际，进讲经书一篇。
老朱家但凡有点性格的皇帝都带点‘混蛋’的味道，朱元璋更是其中‘佼佼者’，所以对于这个进奏，朱元璋没有管。朱棣同样如此，但太宗时期也有经筵日讲之制。
只不过真的形成一项正儿八经的制度，是英宗