第26节（2 / 2）

《尉缭子》中有言：兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。

武力为表象，政治是本质，基本也就是战争是政治延续的意思。

如今华夏沉沦，江东一蹶不振，沉迷内斗，无力也没那个心思收复河山。

还是王导的一句“克复中原”，勉强撑着台面，凝聚人心。

一句合适的政、治口号，既能凝聚内部，也能团结北地所有不屈服羯人的势力。

李跃寻来周牵商议一阵，决定将口号定为“驱除羯奴，复我河山！”

冤有头债有主，并非所有夷族都如羯人一般残害汉民。

羌氐鲜卑匈奴乌桓等族对华夏的认同度颇高。

刘琨在并州联合抵抗刘渊，拓跋猗卢出人出力。

王浚在幽州借段氏鲜卑之力抵抗石勒。

当年石虎攻段氏鲜卑，劝降段匹磾段文鸯兄弟，“兄与我俱夷狄，久欲与兄同为一家。今天不违愿，于此得相见，何为复战！请释仗。”

段文鸯怒骂：“汝为寇贼，当死日久，吾兄不用吾策，故令汝得至此。我宁斗死，不为汝屈！”率数十骑力战不降，战马力竭，下马苦战，长槊折断，执刀再战，终因力竭被俘。

战败之后，段匹磾在石赵境内常身著晋服，持晋节，游说豪强以及旧部反抗羯胡。

事泄，段匹磾被杀，段文鸯亦被毒杀。

其实司马家但凡争气些，有个秦汉皇帝的平均水平，历史上就不会有什么五胡，早就都成了汉人。

黑云山上，薄武本人就是乌桓人，乞活军中也有不少乌桓，所以目标只争对羯人最好。

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