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这个变故来得突然，台上蹲在大鼓旁边的戏班子玩家冷汗都快要从额头上流下来了，而戏台上正在走鬼步的女戏子脚步也踉跄了一下，险些将自己给绊倒。

人蛊玩家见过了大风大浪，此时都还算是冷静。等他们依次落座后，坐在最前端蒲团上的苗服老者在两个年轻汉子的搀扶下慢吞吞站起来，朝空置的太师椅毕恭毕敬地拜了三拜，然后朝着戏台上的戏班子一挥手。

台上的戏子得了信，月琴、弦子、笛子、笙、唢呐同时响了起来。

落座之前，易北伸出手从竹椅上捡起一张泛黄的竹纸。这种竹纸在每个座位上都有，纸张里透着一股暗香。

【六庆戏班】听戏须知：

1、戏已开腔，八方来听，一方为人，三方为鬼，四方为神明。

2、忌坐“九龙口”。若你发现自己已经坐在也九龙口，请等替者来了以后再起身。

3、听戏过程中，若你发现自己手持刀枪把子、马鞭令旗、宝剑蝇帚应即刻前往后台寻找大衣箱，找到后请立刻坐入其中。

4、“破台”时忌外人偷看，忌说话。

戏曲上的事，易北还算有些了解，早年间他在乡下跟着他二爷爷西村东寨的走，还算见过一些世面。

所谓的“九龙口”就是打鼓的座位，从开戏至散戏，打鼓者绝对不能离开。而“破台”则大多见于新建的戏楼、戏院、会馆、庙台等等，首场演出的戏班，都要举行“破台”的祭礼。

还有一种非常特殊的情况，就是演戏时曾今出了大事故，死了人，或者朝西的“白虎台”，则开戏前也需要“破台”。

作者有话说：

端午来成都耍三天，更新可能会不定时

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戏已开腔

破台仪式多在夜间举行, 目的就是为了避免外人偷看。

仪式开始的信号是吹灭油灯，开锣。唱戏的队伍分成两派，一派演白鬼或者青面鬼, 另一派扮演捉鬼的钟馗, 青面鬼由上场门跳入前台, 在戏台上飞跑，钟馗则手持法剑在后方追赶。

易北的目光停留在竹纸上思考片刻，虽说戏班子是寨子里请来为苗王唱戏的，但规则里既然明确写了“破台”时忌外人偷看, 除了戏班子里的玩家, 其他玩家在这里的身份可能都是“外人”。

于是易北转头向四周观察了一下, 坐在草垫子上的村民们此时大部分已经低下了头，只有几个孩子还在好奇地东张西望，不过很快就被他们的母亲斥责了几声，那一个个小脑壳也耷拉了下去。

“……果然。”易北不动声色地收回了目光, 把身后的翅膀往内敛了敛。

人蛊想把自己挤在凳子里并不是一件容易事, 他们的身上长满了各式怪异的昆虫肢节，这些巨大的金属部件从椅子的缝隙里穿插出来，一不小心就会伤到旁边的玩家。

所以为了避免不必要的麻烦，所有玩家基本找好角度坐下来后就不会随意移动了。

易北因为背后的金属蝶翼，只好把自己挤在椅子的前三分之一，靠两条腿的力量保持身体平衡, 这样的姿势也无可避免的让他的上半身几乎抵在前座的靠椅上。

在他前方坐着一个男玩家，长长的金属蛇尾在凳子下方盘成一团，冒出来一个尖头甩在易北的脚下。

易北低下头, 正好能看见这个玩家从布褂里露出的后脖颈以及一小片背部的狰狞伤口。

易北稍微顿了一下, 眯了眯眼, 拇指和食指无意识地摩挲着。

在那片狰狞外翻的疮痂之中，竟然深埋着一条金属的脊骨的外壁，两侧的伤口已经接近愈合，只留下不到一厘米的窄缝，离近了还能闻到一股很淡的草药味。

味道应该是从这个玩家布褂上传来的，在他的布褂背后甚至有一条青色长痕，应该是长期在伤口上敷盖草药留下的。

在金属脊骨和后脖颈接触凸起上，易北注意到了一个非常特别的符号，只有一厘米的大小，图案像是一只被切断了八条腿的蜘蛛。

“这种脊骨不属于任何的昆虫或者小型动物。”易北又往前探了探身，眼底飞快地闪烁了一下，“颈椎和脊骨相连，这是人类脊骨的特征。异化只会让人蛊逐渐变成金属的蛊虫，但这条金属脊骨上却残留有利器凿过的痕迹，至于这个符号就更古怪了……看来这几天我必须在寨子里留心多观察一下。”

戏台上拿着花枪的女戏子绕着台子转了三圈，又回到了戏台的中央。

戏班子里的那个老者点了点头，抽出旁边的木剑，往戏台中央一扔，位于戏台四个角的黑戏服男人见状立刻从地上捡起青铜小罩，小心地把手伸进一人高的灯台里，把里面的火苗压灭。

随着四盏灯火同时熄灭，偌大的戏台立刻陷入一片昏暗，只有天上清冷的月光洒下几缕清辉。

坐台里静得连一根针落下都听得见，即使有些玩家不懂“破台”的意思，但见周围的玩家都低着头不说话，心里也明白了七八分。

能活到这一关的玩家里绝对没有蠢人，察言观色，审时度势都是能在这里活下去的本领。

台上传来一阵很细碎的脚步声，应该是“钟馗”已经开始追逐“青面鬼”。按照行内的规则，青面鬼要在戏台各个角落都跑一遍，钟馗在后面紧追不舍，意味着邪魅无处躲藏，终将被正义制服。