残书《盗墓三十六派》（1 / 2）

《盗墓派之青龙鬼宫》简介：

生死八宫，青龙长啸；周而复始，我终究没有逃出魔咒。

鬼灵墓语，冥器升天；历史颠覆，我仍然迷失在疑团中。

我真正的身份是什么？

发丘印开启青铜禁门，长生之术不翼而飞，引来了一场诡异的杀戮。

盗墓三十六派，发丘派、起灵派、摸金派、甲子派、巫葬派、鲁班派齐聚一堂，出阵夹喇嘛，追寻远古的谜云。

青砂聚气，河罗解象，太白阴阳。我居然是盗墓人……

2000年6月3日，傍晚。

太阳红彤彤的大脸已沉沦于巍峨的西山，昏黄的夜灯下，我按照习惯捧起一本陈旧的残书，名曰《盗墓三十六派》，作者的名字叫做郭葬。近些日子，心绪落寞，祖母去世已过十天，这本残书也成为了她给我留下的唯一念想。我是两年前被她老人家收留在家中的一位重伤患者，丧失了所有的记忆。

轻轻翻开扉页，是一张六十四卦图，比世间的八卦多了五十六卦，接着是这本残书遗留下来的零星片段：

一滴朱血酵春秋，一泡黄沙盖千古。

自古以来，人类就追求长生，以至于演变出各种神话传说，正所谓无风不起浪，大多数说法都亦真亦假。

但是，人死不能复生，血肉之躯也会腐败。所以后来，人类不得不把精神矛头指向脚下的地下世界。

“摸金校尉”和“发丘中郎将”源于三国时期的曹操。大约公元两百年前，曹操乃是一位枭雄，深谋远虑，且不择手段。军饷是每一位野心统治者的软肋，曹操没有夯实的背景，很难达到伐尽天下的力量，与广招门客的财富。

正愁眉未展之际，一伙人找上门来，从此曹操逆天而行，做起了大逆不道的勾当，那就是跟死人借钱，盗掘风水宝墓。

摸金校尉和发丘中郎将在曹操眼里，是魏国称霸的心脏，甚为关键，其重要性不可替代。有了他们之后，曹操挡孙权攻刘备，斩吕布夺赤兔，煮酒论英雄，雄才大略得以施展，此后傲视天下。宁可我负天下人，不可天下人负我。

三国鼎立前，刘备一个被疏远的皇室远亲，靠卖草鞋为生，虽是一介庶民商贩，但是毕竟是汉高祖刘邦的后代，夺天下有声望之威，名正言顺。孙权所系家族居江东年久，本就是达富高贵之后，天下，有能者居之，孙权夺天下，不可谓不合理。

可曹操又有什么呢？靠什么发的家呢？又是什么能让那么多人屈膝于他的面前呢？

曹操的谋略是一方面，更重要的是他的财富。曹操的财富大部分来源于死人，而去勘探古墓，掘挖财宝的是曹操亲封的两个职位，摸金校尉和发丘中郎将。

江湖的风云里，很多人认为盗墓是从曹操时期才开始兴起的，实则不然，远在黄帝时期就有地下探宝的秘记，与地灵沟通的传说。这是我在我家祖宗留下来的秘书中看到的。

据记载，盗墓这个行当由来已久，它的前身是巫，巫是一种给种族部落占卜的特殊人群，地位很高，为远古部落消灾减祸。到了夏的开国皇帝大禹时期，人类种族发生了重大变化，巫成了统治者彻底摧毁的对象。

夏末商初，巫的组织改头换面成盗墓派，因受国家统治势力的打压，为了生计不得不做起了盗墓的行当。难道不做盗墓就不能活了吗？当然不是，盗墓派也是为了报仇，利用盗墓这个行当报复统治者。此后，几经辗转这个盗墓的习惯也就留了下来，慢慢形成势力和盗墓派的规矩。

商朝中期，盗墓派衍生出三十六派，每派各有两个秘术镇门派，共七十二门秘术，以及一百单八个绝技。

摸金和发丘只是盗墓派中的两个门派，而且门派散乱，势力薄弱。发展到三国时期，就已经面临灭门的前兆，迫不得已之下，不得不与当时的大势力合作。

前面说了，刘备有势，孙权有力，为了不被奴役，从而选择了跟曹操合作，并且达成了某种默契的协议。曹操对盗墓派的能力相当惊骇，也很是忌讳。

摸金派和发丘派相辅相成，摸金偏文，发丘重武，摸金寻龙，发丘探宝。故此曹操敕封摸金校尉和发丘中郎将，也就是在这个时候，盗墓的势头风起云涌起来，盗墓者与盗墓贼开始混为一谈。

从不抛头露面，沾惹是非的三十六派，其中还是有门派受到了连带，比如搬山派和卸岭派为了生存下去，也和摸金发丘有些勾当，只是做的很隐秘，搬山派和卸岭派的祖地宗门在哪，世人尽不得知。

黑胡同里都知道，盗墓贼拜曹操，大盗拜东方朔。历经千年岁月，风水之术广招世人崇拜，故此摸金校尉成了盗墓派的全全代表，如要找到其他门派的后代，犹如大海捞针。

盗墓门演变到如今，世人已知，摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲。

摸金千古事，发丘掘真相，盗墓三十六派和统治者、以及世间视财如命盗墓贼的关系，经过风尘早已藕断丝连，为了利己，甚至互相残杀。

这是一个盗墓的世界，也是一个伸手不见五指的世界。

祖上相传，郭这个姓氏来历非凡，释义二口为阴阳，二生三为子，耳寓通晓天地，源系自然，起源于夏末商初之际。我的家族隶属于盗墓派中的巫葬派，是最低调的一个门派，堪舆学术、阴宅风水都是我家独有的学术，总系于术数。

东晋时期，我祖上家族改迁神农乡，也就是今日的神农架。不料意见不合，其中一脉领头人郭璞祭拜天地，占卜龟卦，预言巫葬派需同摸金发丘派一样审视世事之风，才会万古长存。其他领头人占卜结果皆与郭璞迥异，各自有命，天命难违，故此割襟分道，后郭璞巧留《葬书》于世间，风水之学就此兴起。

我的名字叫做郭葬，我是盗墓三十六派巫葬派的后代。同时我也是一个军人，一九五零年六月参加了抗美援朝战争，时至一九五三年七月结束战斗。粉碎了以美国为首的联合大军对朝鲜民主主义人民共和国的侵犯，完成了保卫中国安全的任务。

今年是一九六七年，是一个水深火热的非常关键时期，我的身份异常敏感，牵连很多，在人堆儿扎着，我总会觉得要出事。老茧子是起灵派的人，这两年一直在暗袖子里跟我对手指，说要走一遭罗布泊，拿出一件可以改变三十六派命运的东西，这关系到整个世界的终极。

要问盗墓三十六派的来头，得先从我真实的经历谈起。

那我就回光返照叙一叙我这三十九年来的蹉跎与风风雨雨。

一九二八年六月份，外号孙大麻子，河南出身的大军阀孙殿英以剿匪为名，调动一团之力，垮匪之后，封锁马兰峪，顺势占据清东陵，并将周遭三十里内外监严，陌生人不得随意进出，下令杀无赦。

黑空遮月，军队无人通晓风水墓葬风俗，孙大麻子便命工兵爆破强开明楼门的金刚墙，打通地宫佣道，撞开封龙石门后进入墓室，盗取大量财宝，趟出了一条卸岭派的盗墓风格。

卸岭派实则同发丘派差不多，都有深厚的政治背景及强大的势力，此两派是唯独不忌讳与官僚合作的门派，凡盗取风水宝墓，必人多势众，兵工犀利。

我就是生于那一年。

一九二八年是一个闰年，是农历戊辰龙年，同时也是民国十七年。我是长于乱世的一个孩子，世道风云翻滚，幸好祖业远离喧嚣，内居内蒙古境内的一个梧桐小镇上，犁地贩茶走盐为生。

自打腐败的清政府被推翻，结束了两千多年的封建统治，摸金派及发丘派与统治者的合作也告一段落，三十六派中的其他