第143节（1 / 2）
肖芥子则不假思索：“地火咯。不是说地核的温度非常高，就是个炽热的火球么，地下还有岩浆，是喷发到地面之后才冷却凝成岩石的，所以地下肯定是有火的，而且没停过。”
神棍点了点头。
这些，他在上头的时候就已经想到了，当时挺激动，现在已经平静下来了，慢慢道来，居然平添几分稳重。
“三加六又等于九，九九归一，代表周而复始、螺旋式上升的生灭迁化，火灭是灭，但在另一层意义上，不是也代表了新生吗？所以我猜测，女娲炼石，是在地下。”
陈琮心念一动：“大多数宝玉石，确实是来自地下的。”
神棍看向肖芥子：“你还记得幻境里那个蜘蛛魇女，杀人之后很执着于收回石头吗，还集了一竹篓。我当时就在想，收这些石头回去干什么呢，是不是想毁掉？怎么毁掉呢？”
砸碎了扔掉肯定是不行的，毕竟是息壤，但凡那个“核”在，不知道什么时候、它依附于新的矿脉，又长出一个新的来。
所以，蜘蛛魇女收集了石头，应该是要再销毁。这么巧，魇山的崖画上，有地火炼石的场景，难不成这魇山下头，还有地火？
除了崖画，神棍那头还有意外发现。
这要归功于花猴，神棍在那专心研究崖画、只顾拍照的时候，花猴穷极无聊，又原地待不住，突发奇想：为什么不去另一面看看？
因为魇山是个盘坐的人形，原本这个人头是正的，地震之后歪掉，类似于脖子断开、掀起来了，他想去掀起的那头瞅瞅。
还真不白去，山头断裂，就是巨石掀起，之前的头颈接合处，有了个大约30度的夹角，这景观，放在任何地方都稀罕。进去一走，虽然三面来风，但头上有遮，万一下大雨，也算是个避雨处。
花猴惊奇地发现，地上有一口井。
他先还以为自己看错了，揉了揉眼睛再看，没错，圆溜溜的，跟井口差不多。
待近前一看才发现，不是井，里头没水，是个洞，他百思不得其解，还拉着神棍一起研究，两人一番探讨，有个不太成熟的设想。
……
花猴在地上画了个圈，比划给肖芥子看：“就感觉这东西像喉管，头在的时候发现不了，但是头一掀开吧，就出现了。”
“这个洞往下通，有两个可能。一，死路，底下是堵的；二，它没准连着山肠，以前是山肠上没用的一截，因为此路不通嘛，但是地震意外地把这条路震通了。”
“反正一时半会也找不到那个月牙形状的锁骨，你想不想试试上头那个？”
肖芥子和陈琮几乎是同时开口。
肖芥子：“好啊。”
陈琮：“别了吧。”
意见截然不同，陈琮解释：“你这个伤……”
这么重的伤，搁哪都该好好躺着，可肖芥子非但没躺，还一路爬山，现在，包扎的绑带上又隐约有渗血了。
花猴这才意识到自己失察，半懊恼似地“啊”了一声：“是，是该让肖小姐先休息……”
肖芥子看了看左肩，笑嘻嘻的：“没事，大家今晚，是不是都不准备下山了？”
几人想了想，陆续点头。
上一趟山不容易，单程至少得三四个钟头，眼看天就快黑了，与其吭哧吭哧爬下去明早再来，不如就在山上打发一晚算了。
肖芥子说：“那总得找睡觉的地方，不如一路爬一路找。找到了就地休息，找不到就在山头扎营，好歹淋不着雨，又是平地，比睡在树上舒服。”
也行，趁着天色还带点亮，几人加快速度，往山上赶。
陈琮一路留意查看，想赶紧找到适合休息的地方，途中，他忽地注意到不远处的一棵老树：“看，那树是空心的，这要是晚上没地方住，是不是还能钻进去睡觉啊！”
花猴瞥了一眼，见惯不惊：“这种在云南可多了，一般都是老树长太大了，树心部分的营养渐渐供应不上，心材就死了。或者是真菌感染，从中间开始烂，当然了，人为造成的也有可能。上面山头那里也有，底下也有，其实沿路也见到了，你没注意而已。以前的人在山林里走失了，是会选这种树睡觉，还有人拿它当储物箱、在里头藏东西呢。”
不过这树不适合他们，毕竟树洞里最多钻进一两个人，他们有五个人呢。
神棍也跟着科普了几句：“空心古树，就是佤寨最原始、最早的木鼓。空心的玩意儿，敲击起来声音就不一样对吧，这就是鼓的原理。最早的佤族人，就是敲空心树当鼓，后来才逐渐演化成现在供的木鼓。”
原来如此，陈琮想到在山下见到的木鼓身上都有挖出的音槽，想来就是在模仿空心树。
肖芥子忽然冒出一句：“那，我们前几晚听到的那种无法解释、铺天盖地的木鼓声，会不会是这种树发出来的？”
从山脚到山上，不断出现这种空心古树，不就是漫山遍野、星罗棋布的木鼓吗？
先有人敲木鼓，继而引发了奇怪的共振，风也在其间推波助澜，风助音势，山下山下的音潮最终连成一片。
当地人认为，木鼓是“通天之鼓”、“通神之器”，一对木鼓的声量有限，但满山木鼓，那就不一样了吧。
整个魇山，其实就是一幢巨大的木鼓房啊。
要证明也很简单, 陈琮棍子都拖起来了：“要不要敲一下？”
大灯头皮发麻，下意识阻止：“就别敲了吧，之前每次木鼓声之后, 都怪吓人的。”
一回生二回熟, 经历得多了, 陈琮反无所谓了：“吓人归吓人, 但老实说，看到的那些, 也给咱提供了不少信息不是吗？万一又敲出什么有用的线索呢？”
大灯不言语了, 肖芥子被他说得怦然心动，神棍则一脸跃跃欲试。
花猴只得随大流：“想敲就敲呗。”
全票通过, 陈琮吁了口气, 觑准老树的空心位置, 用足了力气, 一棍子抽在老树身上。
“梆”的一声。
这声音, 就是寻常撞到树的响声，跟“鼓声”天差地别。
老树纹丝不动, 除了树上震掉一片叶子、掉在肖芥子脑袋上，被她淡定撇了之外, 并无任何异样。
神棍信心十足：“我来！”
他从陈琮手中接过棍子：“小琮琮，敲鼓, 是音乐，属于艺术的范畴。要用巧劲, 光有蛮力可不行。”
语毕, 觑准方位, 使尽浑身的力气, 抱起棍子打了上去。
这次, 连“梆”的一声都没有，树上也没掉叶子，一阵风吹来，树叶哗啦作响，更显四下静寂。
神棍沉默几秒，把棍子还给陈琮：“所以啊，为什么佤族人后来放弃古树、选择制作专业的木鼓，还是有道理的。敲古树是个技术活，一般人很难驾驭。”
……
敲鼓不成，只得继续赶路，路上实在也没见到什么适合藏身的山洞，是以几人走走歇歇，快七点的时候，终于到达山头的短颈处。
天已经全黑了。
说起来，还多亏了爬到这儿：天黑之后，雨突然大了，先是淅淅沥沥，后来如注如灌，再不是前几天的牛毛细雨可比。
待在巨石下头，能清楚地看到石头边沿处水线连成一片、跟雨帘似的。
花猴掰了几根照明棒，扔在地上照明：这样光源贴地、又不像户外灯那么强烈，离得稍远就看不见了，不易暴露位置。
几个人啃着能量棒，研究地