第763节（1 / 2）

大明并不缺聪明人，也从来不缺，能够解决问题的人，即便不提于谦，张居正这样高屋建瓴，挽大厦于将倾的大臣，单说其他能够做到七卿的朝廷重臣，便没有一个是才能不出众的。

但是，他们救不了大明。

原因便在于，所谓祖宗成法束缚了他们，这个祖宗成法，指的不单单是太祖太宗所立的规矩，更重要的是，存在所有人心中那一道无形的禁锢。

儒家之道，对君权的维护，对社会的稳定有着无与伦比的作用，但是它有一个致命的缺点，那就是因循守旧。

百年变迁，让朱祁玉看到了太多的新事物，新问题，新变化。

从成化到弘治，从嘉靖到万历，太多的新问题接踵而至，需要有新的办法来解决，但是遗憾的是，大明的很多框架，在开国的时候，就已经定死了。

因此，在遇到问题时，这些大明最优秀，最有才能的人，只能在已有的框架当中修修补补，由于种种缘故，却难以触及问题的本质。

回顾整个王朝的兴衰，尤其是看到隆万之际的一系列变革后，朱祁玉再回头看，他意外的得出一个结论。

那就是，若无土木之役的沉重打击，那么正统这一代，本当是一个变革的时代！

国力鼎盛，但各种问题日渐暴露出来，太祖时的诸多旧法越来越不适应如今的朝廷社稷，武虽有失衡的趋势，但是，却并未出现严重的差距，礼法虽大，但皇帝至尊，仍能与礼法相抗衡。

诸士大夫勋贵，虽已有腐朽之象，但仍有锐意进取，事不法古之辈。

这个时候，恰是一个酝酿着变革的时代。

甚至于，虽然朱祁玉对朱祁镇的评价不怎么样，但是，他也要承认，如果朱祁镇不是手段错了，太过急功近利，好大喜功，且信错了人，他心中那股希望能够有父祖功业的动力，完全有可能让他成为这个大变革时代的发起者。

可惜他选错了

土木一战，彻底打断了这股尚未酝酿完成的变革，它一方面加快了武失衡的势头，让边境的问题进一步恶化，让中央朝廷陷入长期的皇位之争和无限的动荡当中，另一方面，也让原本还算鼎盛的国力消耗殆空，使整个国家不得不转入长期的休养生息当中。

这种局面之下，任何的改革，对于国家来说，都只能是雪上加霜。

从这个角度而言，说朱祁镇是整个朱家的罪人，毫不为过！

但是，朱祁玉依然留着他，不是因为什么兄弟之情，而是因为，他想要重启大明改革的势头，就需要朝局的稳定。

他要做的事情太多了，但无论是哪一件，都需要朝局的稳定，国家的平静，万民的拥戴。

这也是他一直不愿用雷霆手段解决朱祁镇的原因所在，留着他虽然让人感到恶心，但是，如今的朝局，以朱祁玉的手段，他已然掀不起什么风浪。

或者说，他只能掀起他自以为是风浪的风浪。

但是若是无缘无故的杀了他，君臣离心之下，想要重启改革的进程，就遥遥无期了。

毕竟，朱祁玉只有一个人，他心中纵有千万韬略，仅凭一己之力，也推行不下去。

以威权手段慑人，终不能真得人心，只能如嘉靖一般，被人只畏不敬，如此，诸臣皆对上谄媚，对下霸凌，说什么改革都是虚言。

威临四方，以德化人，方是正道！

朱祁镇要死，也是他自己找死，不能是朱祁玉因一己之私而要杀他，否则，纵然皇位稳坐，也必将重蹈嘉靖的覆辙。

所以，对于现在的朱祁玉来说，朱祁镇要解决，但是，却不是最主要的问题。

若是想要解决他，只要肯付出代价，不过反手之间而已，只是时候不到，强而为之，要弥补的太多，耽误的太多。

哪怕是这数年的动荡，他也耽搁不起，大明也耽搁不起。

因此，对于朱祁玉来说，他和其他的皇帝最大的不同就在于，他从一开始，就没有把所谓的祖宗成法放在心上。

倒不是他不敬祖宗，而是他看过百年，他非常清楚，太祖之制，适于洪武，永乐之制，勉强适于永乐，至于景泰以后，前制已旧，诸多框架，皆已不适于社稷，即便是有所修补，也终不能解决根本问题。

朱祁玉曾经想过，设计一套新的规制，推行下去，将他见到的种种问题，都掐灭在萌芽当中。

如此，虽然需要花费很大的精力，但是，却不需要漫长的岁月，耽搁个几年，先把朱祁镇解决掉，也不是什么难事。

可到最后，他还是打消了念头。

因为，他设计出来的规制，或许能够适应景泰之世，但是最终，几十上百年过去，也终会陈旧。

无非是一套新的祖宗之法罢了，已然无法扭转结局。

所以，他要做的，是不断的改革，不断的进取，一条条的破掉挡在所有人的面前的，纸面上的祖宗成法。

直到最后，破掉横亘在所有人心中的，那套祖宗之法不可变的桎梏。

如此一来，哪怕是他死了，但是每一代人，在遇到每一代的问题时，都会有新的办法来解决。

他无法保证，这一定能让大明王朝绵延长久，但是至少，这是一条截然不同的路。

古有商君强秦之言，谓治世不一道，便国不法古，如今朱祁玉想要铸就的信念，便是，苟利于国者，无不可变之法！

这是朱祁玉的野心，也是他能为大明所做的一切。

当然，野心再大，也要从小处做起。

譬如说，皇子皇女的教育，这一条看似简单，但是实则最为紧要。

先不谈太子的教育，单说宗室的问题，迟早要解决，所以，从朱祁玉这一代开始，至少是新封的宗室藩王，必不可能再像以前一般，被圈在封地当中碌碌无为。

太祖皇帝最初分封诸王，是希望他们能够和西汉一样，藩屏天下，但是事实证明，这并不是一个好法子。

这些藩王不仅给朝廷的财政带来了极大的压力，而且，过大的权力，对中央朝廷的威胁不可忽视。

但反而在大明穷途末路之时，这些藩王能够起到的作用，又微乎其微。

没有封地的管理权，又不领军，甚至连城门都出不去，这些藩王，除了消耗国家的资源，几乎没什么用了。

所以，这种局面必然要改变，防着藩王僭权篡乱不错，自家人才会维护自家人的社稷，这也不错。

但是两者结合，闹出来个四不像的典制，就错了。

因此，藩王势必要重新改革，只要军制足够完善，令藩王接触不到军权，那么，僭权篡乱之事，便可避免。

在这个前提下，藩王宗室能够起到的作用，绝对比如今要强得多。

而想要达到这一点，那么，对待宗室藩王的教育，就不能像往常一样，宗学只是第一步，皇子皇女的教育，才是重头戏。

毕竟，过往的藩王已经习惯了旧制，就算是日后改革，也难以根除他们的很多固有观念，只有这些还未就藩的皇子们，才是新的希望。

这才是朱祁玉将小学堂建在乾清宫旁的最大缘故，只有他能够时时看顾，才能保证这些皇子们接受的教育，是自己想要的，而不是过往的那些旧观念。

当然，这个改革的重点是诸皇子，如果说，对于皇子们的教育，朱祁玉虽然掺杂着感情，但更多的出于政治考量的话。

那么，对于皇女的教育，就是反过来了，感情为重，只掺杂了些许的政治因素。