第75节（1 / 2）
僵持
应当说，胡濙的这一番话，说的已是非常出格了。
在场众人当中，也就只有他，资历深厚，历仕三朝，又被先皇遗命辅政，才敢说的这样直接。
说白了，在当今皇帝有子的情况下，如果朱祁钰要继位，法统若来自于宣宗皇帝，那么就是否认了当今皇帝的正统性。
但是问题就在于，如今这位皇上，根红苗正的太厉害了！
从继承规则上来说，本就是宣宗皇帝长子，虽然其生母是后来被扶上的皇后之位，但是考虑到元后无子，他的嫡子身份也是被认可的。
既嫡又长，继承大统无可指摘。
从继承程序上来说，宣德二年，他就已经被立为储君，昭告天下。
储君继位，天经地义。
何况宣宗皇帝崩逝的时候，还留下了五位辅政大臣，他们每个人都是见证人。
要否认今上的正统性，就得否认先皇在宣德二年立储君的诏书，否认先皇弥留时的遗诏，否认为朝廷呕心沥血的五位辅政大臣。
这根本就是不可能的事情，说出去天下人根本就不会相信，朝臣们也不会认可！
他们要做的是另立新君，可不是要废了如今的皇帝。
这种情况，其实有些类似奉天靖难的太宗皇帝。
当然，不全一样，太宗皇帝是主动起兵，而现如今朱祁钰是“被迫”继位。
但是从名分上来说，其实道理是差不多的。
当初太宗皇帝以“清君侧”之名奉天靖难，未入京城，建文帝及其所立储君便自焚而死，死后未留遗诏另立新君，所以从礼法上来说，当自宗室之中择长者继立。
当时，太祖长子朱标，次子朱樉，三子朱棡，皆以病亡，太宗皇帝便是以太祖四子，诸王之长的身份入继大统。
换句话说，即便是当时的太宗皇帝，也不敢堂而皇之的宣扬，自己的皇位是得自太祖，否认建文帝位的正统性，毕竟有太祖遗诏在上，天下皆知，想推也推不翻。
所以虽然很不可思议，但是无论是在朝野上下，还是对民间的说法，甚至是在太宗皇帝他老人家自己的口中，其法统都是来自于自焚而死的建文皇帝，而非直接来自于太祖皇帝。
事实如何，权且不论，但是当年的帝位传承，在对天下人的说法当中，便是如此！
这份情况，和现在十分类似，说到底，当今天子是正正经经，根红苗正的宣宗皇帝遗命嗣君，这一点是推不翻的。
所以胡濙说，殿下的法统，当源于今上。
胡濙说完，底下静悄悄的，老大人诚恳的看着朱祁钰。
他自然清楚，法统对一位新君的重要性，所以他不惜犯了忌讳，将话说的明明白白，就是为了让朱祁钰明白，不要做无谓的努力。
然而让他失望的是，听完这一番话，朱祁钰的脸上依旧维持着淡淡的笑意，仿佛这件事情对他毫无触动一般。
“大宗伯误会了，今上承继先皇法统，名正言顺，本王岂会有此想法，我所说的不妥之处，也并非指的是这个……”
胡濙狐疑的看了看朱祁钰，确定他没有说假话，方才犹豫开口。
“既然殿下不是指这个，那难不成指的是这份口诏的来历？”
胡濙觉得，这位郕王殿下应该不会傻到这个地步。
他们为了法统来源于何处，都快绞尽脑汁了，这位殿下要是揣着明白装糊涂，非说这份口诏不存在。
那还承继什么大位……法统又不能凭空产生！
朱祁钰脸上笑容不变，淡淡道：“本王所猜不错的话，这份诏书，太后娘娘已看过了吧？”
说着，朱祁钰转过头，似笑非笑的看着陈循。
“对吧，陈学士？”
陈循被看的头皮发麻，但是还是出言道：“回殿下，的确如此，前日太后召臣进宫，问及法统之事，臣便如实所说，圣母便有此议示下。”
这原也没什么好遮掩的，何况陈循这等身份，被召入了慈宁宫议事，也是瞒不住的事情。
相反的，陈循还是有些不明白，这位郕王到底有何不满。
虽然前些日子，太后娘娘一直在和郕王作对，处处从中作梗，甚至听说还在宫里对贤妃有所动作。
但是那毕竟都是过去了的事情，这次的法统问题，想要顺利解决，躲不过去的就是太后娘娘这一关。
不说别的，这份口诏是假的不错，但是如果朝廷上下愿意集体为它背书，那它就是真的。
而这其中最重要的一环，就是太后娘娘。
如今太后主动提出解决的办法，算是释放了善意，所以陈循的确想不通，郕王说的不妥在何处。
朱祁钰将陈循的脸色尽收眼中，心中不由叹了口气。
倒也不怪他们都不明白，前世的时候，他自己也没注意到这处小小的细节。
毕竟，谁能想到退了位的太上皇，还能复辟呢……
想了想，朱祁钰开口道：“这份口诏既是礼部，内阁与太后一同商定，本王自然也不会辜负各位的一番好意，只是本王觉得，嗣位一词，用之不妥。”
“所谓嗣位，乃储君嗣承皇帝之位，本王并非储君，即便法统承自皇上，也该是禅位，而非嗣位，不知诸位觉得呢？”
朱祁钰不提，还没人注意到这点细微的差别，但是他一提，底下群臣就反应了过来。
嗣位和禅位，看似没什么差别，但是实际上，从名分上来说，是不一样的。
如朱祁钰所说，嗣位通常是储君所用，指的是继承之意，而禅位更倾向于赠与，转让之意。
但是不论如何，这两者都是符合礼法的传承方式，区别就在于……
明白之后，胡濙开口道：“殿下之法统，既承自今上，虽非储君，然用嗣位一词，亦无不可，若以禅位故，恐太后娘娘有所异议。”
没有说的太透，但是在场的人都听得明白。
嗣位和禅位，其区别就在于法统的转移。
如果郕王是嗣位为君，那么就是继承天子的皇位，那么法统其实还在天子一脉，待郕王百年之后，自当还位于天子一脉。
而如果郕王是受禅位为君，那么就是从天子的手中接受了皇位，法统就发生了转移，待郕王百年之后，传承于谁，可就得看郕王自己的态度了。
除此之外，通常情况下，禅位是因为在位的皇帝有所过错，才会禅位。
有这两点原因在，一则有些不合礼法，二则，太后娘娘那边，也必然不会同意。
陈循也道：“殿下，当此局面，还是早即大位，安稳人心为好，此等细枝末节，殿下何必纠结？”
朱祁钰叹了口气，他就知道朝臣们会这么说。
之前他屡屡用朝议人心来压孙太后，这回轮到自己吃苦头了。
很显然，在朝臣的心中，这一次孙太后大度的配合了新君的登基大典，甚至不惜为一份不存在的口诏背书，以便于新君的法统完整。
这是识大体的表现！
而纠结于所谓“细枝末节”的朱祁钰，就显得有些斤斤计较。
禅位一词，毕竟隐约含着对天子的指责，太后如今都这么大度了，朱祁钰还要步步紧逼，未免有些不顾大局。
陈循所说的话，其实就是大多数朝臣如今的想法。
都到这个地步了，您就别磨磨叽叽了，赶紧登基，把局面安定下来才是正事。
不过话